Supuestamente, el presente diálogo entre Solón y Creso habría tenido lugar tras el abandono del Ática por parte de aquél, lo cual le llevó a un sinfín de países durante los largos años que duró su periplo fuera de Atenas. Sin embargo, el diálogo es totalmente ficticio puesto que, mientras Solón promulgó sus leyes entre los años 593-592 a.C., Creso subió al trono de Lidia treinta años después, en el 561 a.C.
Al margen de su extraordinaria belleza, el diálogo entre Solón y Creso acerca de la felicidad forma parte de un género literario muy apreciado entre los griegos, consistente en establecer conversaciones entre personajes célebres pertenecientes a distintas épocas. Estos diálogos tenían lugar, generalmente, en los infiernos, y no hay duda en que Heródoto, a quien debemos esta obra, era maestro en dicho juego. Creso y Solón, el rico y el sabio, se enfrentan en un diálogo exactamente similar a los de las tragedias como reflejo de una sabiduría que ya no es de nuestra época.
Al margen de su extraordinaria belleza, el diálogo entre Solón y Creso acerca de la felicidad forma parte de un género literario muy apreciado entre los griegos, consistente en establecer conversaciones entre personajes célebres pertenecientes a distintas épocas. Estos diálogos tenían lugar, generalmente, en los infiernos, y no hay duda en que Heródoto, a quien debemos esta obra, era maestro en dicho juego. Creso y Solón, el rico y el sabio, se enfrentan en un diálogo exactamente similar a los de las tragedias como reflejo de una sabiduría que ya no es de nuestra época.
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